TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:49:41 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 279《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.38 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 279《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.38 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第四十 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tứ thập 　　　　于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 　　　　Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 　　　十定品第二十七之一 　　　thập định phẩm đệ nhị thập thất chi nhất 爾時， nhĩ thời ， 世尊在摩竭提國阿蘭若法菩提場中始成正覺，於普光明殿入剎那際諸佛三昧， Thế Tôn tại Ma kiệt đề quốc A-lan-nhã Pháp Bồ-đề trường trung thủy thành chánh giác ，ư phổ quang minh điện nhập sát-na tế chư Phật tam muội ， 以一切智自神通力現如來身，清淨無礙， dĩ nhất thiết trí tự thần thông lực hiện Như Lai thân ，thanh tịnh vô ngại ， 無所依止，無有攀緣，住奢摩他最極寂靜， vô sở y chỉ ，vô hữu phàn duyên ，trụ/trú xa ma tha tối cực tịch tĩnh ， 具大威德無所染著，能令見者悉得開悟， cụ đại uy đức vô sở nhiễm trước ，năng lệnh kiến giả tất đắc khai ngộ ， 隨宜出興不失於時，恒住一相所謂無相。 tùy nghi xuất hưng bất thất ư thời ，hằng trụ nhất tướng sở vị vô tướng 。 與十佛剎微塵數菩薩摩訶薩俱，靡不皆入灌頂之位， dữ thập Phật sát vi trần số Bồ-Tát Ma-ha-tát câu ，mĩ/mị bất giai nhập quán đảnh chi vị ， 具菩薩行，等于法界無量無邊， cụ Bồ Tát hạnh ，đẳng vu Pháp giới vô lượng vô biên ， 獲諸菩薩普見三昧，大悲安隱一切眾生，神通自在， hoạch chư Bồ-tát phổ kiến tam muội ，đại bi an ổn nhất thiết chúng sanh ，thần thông tự tại ， 同於如來智慧深入，演真實義，具一切智， đồng ư Như Lai trí tuệ thâm nhập ，diễn chân thật nghĩa ，cụ nhất thiết trí ， 降伏眾魔，雖入世間心恒寂靜，住於菩薩無住解脫。 hàng phục chúng ma ，tuy nhập thế gian tâm hằng tịch tĩnh ，trụ/trú ư Bồ Tát vô trụ giải thoát 。 其名曰：金剛慧菩薩、無等慧菩薩、義語慧菩 kỳ danh viết ：Kim Cương tuệ Bồ Tát 、vô đẳng tuệ Bồ Tát 、nghĩa ngữ tuệ bồ 薩、最勝慧菩薩、常捨慧菩薩、那伽慧菩薩、成 tát 、tối thắng tuệ Bồ Tát 、thường xả tuệ Bồ Tát 、na già tuệ Bồ Tát 、thành 就慧菩薩、調順慧菩薩、大力慧菩薩、難思慧 tựu tuệ Bồ Tát 、điều thuận tuệ Bồ Tát 、Đại lực tuệ Bồ Tát 、nạn/nan tư tuệ 菩薩、無礙慧菩薩、增上慧菩薩、普供慧菩薩、 Bồ Tát 、vô ngại tuệ Bồ Tát 、tăng thượng tuệ Bồ Tát 、phổ cung/cúng tuệ Bồ Tát 、 如理慧菩薩、善巧慧菩薩、法自在慧菩薩、法 như lý tuệ Bồ Tát 、thiện xảo tuệ Bồ Tát 、pháp tự tại tuệ Bồ Tát 、Pháp 慧菩薩、寂靜慧菩薩、虛空慧菩薩、一相慧菩 tuệ Bồ Tát 、tịch tĩnh tuệ Bồ Tát 、hư không tuệ Bồ Tát 、nhất tướng tuệ bồ 薩、善慧菩薩、如幻慧菩薩、廣大慧菩薩、勢力 tát 、thiện tuệ Bồ Tát 、như huyễn tuệ Bồ Tát 、quảng đại tuệ Bồ Tát 、thế lực 慧菩薩、世間慧菩薩、佛地慧菩薩、真實慧菩 tuệ Bồ Tát 、thế gian tuệ Bồ Tát 、Phật địa tuệ Bồ Tát 、chân thật tuệ bồ 薩、尊勝慧菩薩、智光慧菩薩、無邊慧菩薩、念 tát 、tôn thắng tuệ Bồ Tát 、trí quang tuệ Bồ Tát 、vô biên tuệ Bồ Tát 、niệm 莊嚴菩薩、達空際菩薩、性莊嚴菩薩、甚深境 trang nghiêm Bồ Tát 、đạt không tế Bồ Tát 、tánh trang nghiêm Bồ Tát 、thậm thâm cảnh 菩薩、善解處非處菩薩、大光明菩薩、常光明 Bồ Tát 、thiện giải xứ phi xứ Bồ Tát 、đại quang minh Bồ Tát 、thường quang minh 菩薩、了佛種菩薩、心王菩薩、一行菩薩、常現 Bồ Tát 、liễu Phật chủng Bồ Tát 、tâm Vương Bồ Tát 、nhất hạnh/hành/hàng Bồ Tát 、thường hiện 神通菩薩、智慧芽菩薩、功德處菩薩、法燈菩 thần thông Bồ Tát 、trí tuệ nha Bồ Tát 、công đức xứ/xử Bồ Tát 、pháp đăng bồ 薩、照世菩薩、持世菩薩、最安隱菩薩、最上菩 tát 、chiếu thế Bồ Tát 、trì thế Bồ Tát 、tối an ổn Bồ Tát 、tối thượng bồ 薩、無上菩薩、無比菩薩、超倫菩薩、無礙行菩 tát 、vô thượng Bồ Tát 、vô bỉ Bồ Tát 、siêu luân Bồ Tát 、vô ngại hạnh/hành/hàng bồ 薩、光明焰菩薩、月光菩薩、一塵菩薩、堅固行 tát 、quang minh diệm Bồ Tát 、nguyệt quang Bồ Tát 、nhất trần Bồ Tát 、kiên cố hạnh/hành/hàng 菩薩、霔法雨菩薩、最勝幢菩薩、普莊嚴菩薩、 Bồ Tát 、霔Pháp vũ Bồ Tát 、tối thắng Tràng Bồ-tát 、phổ trang nghiêm Bồ Tát 、 智眼菩薩、法眼菩薩、慧雲菩薩、總持王菩薩、 trí nhãn Bồ Tát 、pháp nhãn Bồ Tát 、tuệ vân Bồ Tát 、tổng trì Vương Bồ Tát 、 無住願菩薩、智藏菩薩、心王菩薩、內覺慧菩 vô trụ nguyện Bồ Tát 、Trí Tạng Bồ Tát 、tâm Vương Bồ Tát 、nội giác tuệ bồ 薩、住佛智菩薩、陀羅尼勇健力菩薩、持地力 tát 、trụ/trú Phật trí Bồ Tát 、Đà-la-ni dũng kiện lực Bồ Tát 、trì địa lực 菩薩、妙月菩薩、須彌頂菩薩、寶頂菩薩、普光 Bồ Tát 、diệu nguyệt Bồ Tát 、tu di đính Bồ Tát 、Bảo Đính Bồ Tát 、phổ quang 照菩薩、威德王菩薩、智慧輪菩薩、大威德菩 chiếu Bồ Tát 、uy đức Vương Bồ Tát 、trí tuệ luân Bồ Tát 、đại uy đức bồ 薩、大龍相菩薩、質直行菩薩、不退轉菩薩、持 tát 、Đại long tướng Bồ Tát 、chất trực hành Bồ Tát 、Bất-thoái-chuyển Bồ Tát 、trì 法幢菩薩、無忘失菩薩、攝諸趣菩薩、不思議 Pháp Tràng Bồ-tát 、vô vong thất Bồ Tát 、nhiếp chư thú Bồ Tát 、bất tư nghị 決定慧菩薩、遊戲無邊智菩薩、無盡妙法藏 quyết định tuệ Bồ Tát 、du hí vô biên trí Bồ Tát 、vô tận diệu pháp tạng 菩薩、智日菩薩、法日菩薩、智藏菩薩、智澤菩 Bồ Tát 、trí nhật Bồ Tát 、Pháp nhật Bồ Tát 、Trí Tạng Bồ Tát 、trí trạch bồ 薩、普見菩薩、不空見菩薩、金剛通菩薩、金 tát 、phổ kiến Bồ Tát 、Bất Không Kiến Bồ Tát 、Kim cương thông Bồ Tát 、kim 剛智菩薩、金剛焰菩薩、金剛慧菩薩、普眼菩 cương trí Bồ Tát 、Kim cương diệm Bồ Tát 、Kim Cương tuệ Bồ Tát 、phổ nhãn bồ 薩、佛日菩薩、持佛金剛祕密義菩薩、普眼境 tát 、Phật nhật Bồ Tát 、trì Phật Kim cương bí mật nghĩa Bồ Tát 、phổ nhãn cảnh 界智莊嚴菩薩……。 giới trí trang nghiêm Bồ Tát ……。 如是等菩薩摩訶薩十佛剎微塵數， như thị đẳng Bồ-Tát Ma-ha-tát thập Phật sát vi trần số ， 往昔皆與毘盧遮那如來同修菩薩諸善根行。 vãng tích giai dữ Tỳ Lô Giá Na Như Lai đồng tu Bồ Tát chư thiện căn hạnh/hành/hàng 。 爾時，普眼菩薩摩訶薩承佛神力從座而起， nhĩ thời ，phổ nhãn Bồ-Tát Ma-ha-tát thừa Phật thần lực tùng tọa nhi khởi ， 偏袒右肩，右膝著地， thiên đản hữu kiên ，hữu tất trước địa ， 合掌白佛言：　「世尊！我於如來、應、正等覺，欲有所問，願垂哀許。 hợp chưởng bạch Phật ngôn ：　「Thế Tôn ！ngã ư Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác ，dục hữu sở vấn ，nguyện thùy ai hứa 。 」佛言：「普眼！恣汝所問，當為汝說，令汝心喜。 」Phật ngôn ：「phổ nhãn ！tứ nhữ sở vấn ，đương vi nhữ ，lệnh nhữ tâm hỉ 。 」普眼菩薩言：「世尊！普賢菩薩及住普賢所有行願諸 」phổ nhãn Bồ Tát ngôn ：「Thế Tôn ！Phổ Hiền Bồ Tát cập trụ/trú Phổ Hiền sở hữu hạnh nguyện chư 菩薩眾，成就幾何三昧解脫， Bồ Tát chúng ，thành tựu kỷ hà tam muội giải thoát ， 而於菩薩諸大三昧或入、或出、或時安住？以於菩薩不可思 nhi ư Bồ Tát chư Đại tam muội hoặc nhập 、hoặc xuất 、hoặc thời an trụ ？dĩ ư Bồ Tát bất khả tư 議廣大三昧善入出故， nghị quảng đại tam muội thiện nhập xuất cố ， 能於一切三昧自在神通變化無有休息。 năng ư nhất thiết tam muội tự tại thần thông biến hóa vô hữu hưu tức 。 」佛言：「善哉！普眼！汝為利益去、來、現在諸菩薩眾而問斯義。 」Phật ngôn ：「Thiện tai ！phổ nhãn ！nhữ vi/vì/vị lợi ích khứ 、lai 、hiện tại chư Bồ-tát chúng nhi vấn tư nghĩa 。 普眼！普賢菩薩今現在此， phổ nhãn ！Phổ Hiền Bồ Tát kim hiện tại thử ， 已能成就不可思議自在神通，出過一切諸菩薩上， dĩ năng thành tựu bất khả tư nghị tự tại thần thông ，xuất quá/qua nhất thiết chư Bồ-tát thượng ， 難可值遇；從於無量菩薩行生，菩薩大願悉已清淨， nạn/nan khả trực ngộ ；tùng ư vô lượng Bồ Tát hạnh sanh ，Bồ Tát đại nguyện tất dĩ thanh tịnh ， 所行之行皆無退轉， sở hạnh chi hạnh/hành/hàng giai vô thoái chuyển ， 無量波羅蜜門、無礙陀羅尼門、無盡辯才門皆悉已得，清淨無礙， vô lượng Ba-la-mật môn 、vô ngại đà-la-ni môn 、vô tận biện tài môn giai tất dĩ đắc ，thanh tịnh vô ngại ， 大悲利益一切眾生，以本願力盡未來際而無厭倦。 đại bi lợi ích nhất thiết chúng sanh ，dĩ ản nguyện lực tận vị lai tế nhi vô yếm quyện 。 汝應請彼，彼當為汝說其三昧自在解脫。 nhữ ưng thỉnh bỉ ，bỉ đương vi nhữ kỳ tam muội tự tại giải thoát 。 」爾時，會中諸菩薩眾聞普賢名， 」nhĩ thời ，hội trung chư Bồ-tát chúng văn Phổ Hiền danh ， 即時獲得不可思議無量三昧，其心無礙寂然不動， tức thời hoạch đắc bất khả tư nghị vô lượng tam muội ，kỳ tâm vô ngại tịch nhiên bất động ， 智慧廣大難可測量， trí tuệ quảng đại nạn/nan khả trắc lượng ， 境界甚深無能與等；現前悉見無數諸佛，得如來力，同如來性， cảnh giới thậm thâm vô năng dữ đẳng ；hiện tiền tất kiến vô số chư Phật ，đắc Như Lai lực ，đồng Như Lai tánh ， 去、來、現在靡不明照，所有福德不可窮盡， khứ 、lai 、hiện tại mĩ/mị bất minh chiếu ，sở hữu phước đức bất khả cùng tận ， 一切神通皆已具足。其諸菩薩於普賢所，心生尊重， nhất thiết thần thông giai dĩ cụ túc 。kỳ chư Bồ-tát ư Phổ Hiền sở ，tâm sanh tôn trọng ， 渴仰欲見，悉於眾會周遍觀察而竟不覩， khát ngưỡng dục kiến ，tất ư chúng hội chu biến quan sát nhi cánh bất đổ ， 亦不見其所坐之座。此由如來威力所持， diệc bất kiến kỳ sở tọa chi tọa 。thử do Như Lai uy lực sở trì ， 亦是普賢神通自在使其然耳。 diệc thị Phổ Hiền thần thông tự tại sử kỳ nhiên nhĩ 。 爾時， nhĩ thời ， 普眼菩薩白佛言：「世尊！普賢菩薩今何所在？」佛言：「普眼！普賢菩薩今現在此道場眾 phổ nhãn Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Phổ Hiền Bồ Tát kim hà sở tại ？」Phật ngôn ：「phổ nhãn ！Phổ Hiền Bồ Tát kim hiện tại thử đạo tràng chúng 會，親近我住，初無動移。」是時， hội ，thân cận ngã trụ/trú ，sơ vô động di 。」Thị thời ， 普眼及諸菩薩復更觀察道場眾會，周遍求覓， phổ nhãn cập chư Bồ-tát phục cánh quan sát đạo tràng chúng hội ，chu biến cầu mịch ， 白佛言：「世尊！我等今者猶未得見普賢菩薩其身及座。 bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng kim giả do vị đắc kiến Phổ Hiền Bồ Tát kỳ thân cập tọa 。 」佛言：「如是， 」Phật ngôn ：「như thị ， 善男子！汝等何故而不得見？善男子！普賢菩薩住處甚深不可說故。 Thiện nam tử ！nhữ đẳng hà cố nhi bất đắc kiến ？Thiện nam tử ！Phổ Hiền Bồ Tát trụ xứ thậm thâm bất khả thuyết cố 。 普賢菩薩獲無邊智慧門，入師子奮迅定， Phổ Hiền Bồ Tát hoạch vô biên trí tuệ môn ，nhập sư tử phấn tấn định ， 得無上自在用，入清淨無礙際，生如來十種力， đắc vô thượng tự tại dụng ，nhập thanh tịnh vô ngại tế ，sanh Như Lai thập chủng lực ， 以法界藏為身，一切如來共所護念， dĩ pháp giới tạng vi/vì/vị thân ，nhất thiết Như Lai cọng sở hộ niệm ， 於一念頃悉能證入三世諸佛無差別智， ư nhất niệm khoảnh tất năng chứng nhập tam thế chư Phật vô sái biệt trí ， 是故汝等不能見耳。 thị cố nhữ đẳng bất năng kiến nhĩ 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 普眼菩薩聞如來說普賢菩薩清淨功德，得十千阿僧祇三昧；以三昧力復遍觀察， phổ nhãn Bồ Tát văn Như Lai thuyết Phổ Hiền Bồ Tát thanh tịnh công đức ，đắc thập thiên a-tăng-kì tam muội ；dĩ tam muội lực phục biến quan sát ， 渴仰欲見普賢菩薩，亦不能覩。 khát ngưỡng dục kiến Phổ Hiền Bồ Tát ，diệc bất năng đổ 。 其餘一切諸菩薩眾俱亦不見。時，普眼菩薩從三昧起， kỳ dư nhất thiết chư Bồ-tát chúng câu diệc bất kiến 。thời ，phổ nhãn Bồ Tát tùng tam muội khởi ， 白佛言：「世尊！我已入十千阿僧祇三昧， bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã dĩ nhập thập thiên a-tăng-kì tam muội ， 求見普賢而竟不得， cầu kiến Phổ Hiền nhi cánh bất đắc ， 不見其身及身業、語及語業、意及意業、座及住處，悉皆不見。 bất kiến kỳ thân cập thân nghiệp 、ngữ cập ngữ nghiệp 、ý cập ý nghiệp 、tọa cập trụ xứ ，tất giai bất kiến 。 」佛言：「如是如是！善男子！當知皆以普賢菩薩住不思議解 」Phật ngôn ：「như thị như thị ！Thiện nam tử ！đương tri giai dĩ Phổ Hiền Bồ Tát trụ/trú bất tư nghị giải 脫之力。 thoát chi lực 。 普眼！於汝意云何？頗有人能說幻術文字中種種幻相所住處不？」答言：「不也。 phổ nhãn ！ư nhữ ý vân hà ？pha hữu nhân năng thuyết huyễn thuật văn tự trung chủng chủng huyễn tướng sở trụ xứ bất ？」đáp ngôn ：「bất dã 。 」佛言：「普眼！幻中幻相尚不可說， 」Phật ngôn ：「phổ nhãn ！huyễn trung huyễn tướng thượng bất khả thuyết ， 何況普賢菩薩祕密身境界、祕密語境界、祕密意境界， hà huống Phổ Hiền Bồ Tát bí mật thân cảnh giới 、bí mật ngữ cảnh giới 、bí mật ý cảnh giới ， 而於其中能入能見！何以故？普賢菩薩境界甚深， nhi ư kỳ trung năng nhập năng kiến ！hà dĩ cố ？Phổ Hiền Bồ Tát cảnh giới thậm thâm ， 不可思議，無有量、已過量。舉要言之， bất khả tư nghị ，vô hữu lượng 、dĩ quá/qua lượng 。cử yếu ngôn chi ， 普賢菩薩以金剛慧普入法界， Phổ Hiền Bồ Tát dĩ Kim Cương tuệ phổ nhập Pháp giới ， 於一切世界無所行、無所住，知一切眾生身皆即非身， ư nhất thiết thế giới vô sở hạnh/hành/hàng 、vô sở trụ ，tri nhất thiết chúng sanh thân giai tức phi thân ， 無去無來，得無斷盡、無差別自在神通，無依無作， vô khứ vô lai ，đắc vô đoạn tận 、vô sái biệt tự tại thần thông ，vô y vô tác ， 無有動轉，至於法界究竟邊際。 vô hữu động chuyển ，chí ư Pháp giới cứu cánh biên tế 。 善男子！若有得見普賢菩薩，若得承事，若得聞名， Thiện nam tử ！nhược hữu đắc kiến Phổ Hiền Bồ Tát ，nhược/nhã đắc thừa sự ，nhược/nhã đắc văn danh ， 若有思惟，若有憶念，若生信解，若勤觀察， nhược hữu tư tánh ，nhược hữu ức niệm ，nhược/nhã sanh tín giải ，nhược/nhã cần quan sát ， 若始趣向，若正求覓，若興誓願，相續不絕， nhược/nhã thủy thú hướng ，nhược/nhã chánh cầu mịch ，nhược/nhã hưng thệ nguyện ，tướng tục bất tuyệt ， 皆獲利益，無空過者。」　爾時， giai hoạch lợi ích ，vô không quá giả 。」　nhĩ thời ， 普眼及一切菩薩眾於普賢菩薩心生渴仰，願得瞻覲， phổ nhãn cập nhất thiết Bồ Tát chúng ư Phổ Hiền Bồ Tát tâm sanh khát ngưỡng ，nguyện đắc chiêm cận ， 作如是言：「南無一切諸佛！南無普賢菩薩！」如是三稱， tác như thị ngôn ：「Nam mô nhất thiết chư Phật ！Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát ！」như thị tam xưng ， 頭頂禮敬。爾時， đầu đính lễ kính 。nhĩ thời ， 佛告普眼菩薩及諸眾會言：「諸佛子！汝等宜更禮敬普賢，慇懃求請， Phật cáo phổ nhãn Bồ Tát cập chư chúng hội ngôn ：「chư Phật tử ！nhữ đẳng nghi cánh lễ kính Phổ Hiền ，ân cần cầu thỉnh ， 又應專至觀察十方，想普賢身現在其前。如是思惟， hựu ưng chuyên chí quan sát thập phương ，tưởng Phổ Hiền thân hiện tại kỳ tiền 。như thị tư duy ， 周遍法界，深心信解，厭離一切， chu biến pháp giới ，thâm tâm tín giải ，yếm ly nhất thiết ， 誓與普賢同一行願：入於不二真實之法，其身普現一切世間， thệ dữ Phổ Hiền đồng nhất hạnh nguyện ：nhập ư bất nhị chân thật chi Pháp ，kỳ thân phổ hiện nhất thiết thế gian ， 悉知眾生諸根差別，遍一切處集普賢道。 tất tri chúng sanh chư căn sái biệt ，biến nhất thiết xứ tập Phổ Hiền đạo 。 若能發起如是大願，則當得見普賢菩薩。」是時， nhược/nhã năng phát khởi như thị đại nguyện ，tức đương đắc kiến Phổ Hiền Bồ Tát 。」Thị thời ， 普眼聞佛此語，與諸菩薩俱時頂禮， phổ nhãn văn Phật thử ngữ ，dữ chư Bồ-tát câu thời đảnh lễ ， 求請得見普賢大士。 cầu thỉnh đắc kiến Phổ Hiền đại sĩ 。 爾時，普賢菩薩即以解脫神通之力， nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát tức dĩ giải thoát thần thông chi lực ， 如其所應為現色身， như kỳ sở ưng vi/vì/vị hiện sắc thân ， 令彼一切諸菩薩眾皆見普賢親近如來， lệnh bỉ nhất thiết chư Bồ-tát chúng giai kiến Phổ Hiền thân cận Như Lai ， 於此一切菩薩眾中坐蓮華座；亦見於餘一切世界一切佛所， ư thử nhất thiết Bồ Tát chúng trung tọa liên hoa tọa ；diệc kiến ư dư nhất thiết thế giới nhất thiết Phật sở ， 從彼次第相續而來；亦見在彼一切佛所， tòng bỉ thứ đệ tướng tục nhi lai ；diệc kiến tại bỉ nhất thiết Phật sở ， 演說一切諸菩薩行，開示一切智智之道，闡明一切菩薩神通， diễn thuyết nhất thiết chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ，khai thị nhất thiết trí trí chi đạo ，xiển minh nhất thiết Bồ Tát thần thông ， 分別一切菩薩威德，示現一切三世諸佛。 phân biệt nhất thiết Bồ Tát uy đức ，thị Hiện-Nhất-Thiết tam thế chư Phật 。 是時，普眼菩薩及一切菩薩眾見此神變， Thị thời ，phổ nhãn Bồ Tát cập nhất thiết Bồ Tát chúng kiến thử thần biến ， 其心踊躍，生大歡喜，莫不頂禮普賢菩薩， kỳ tâm dõng dược ，sanh đại hoan hỉ ，mạc bất đảnh lễ Phổ Hiền Bồ Tát ， 心生尊重，如見十方一切諸佛。　是時， tâm sanh tôn trọng ，như kiến thập phương nhất thiết chư Phật 。　Thị thời ， 以佛大威神力及諸菩薩信解之力、普賢菩薩本願力故， dĩ Phật Đại uy thần lực cập chư Bồ-tát tín giải chi lực 、Phổ Hiền Bồ Tát bản nguyện lực cố ， 自然而雨十千種雲。 tự nhiên nhi vũ thập thiên chủng vân 。 所謂：種種華雲、種種鬘雲、種種香雲、種種末香雲、種種蓋雲、種種衣雲、 sở vị ：chủng chủng hoa vân 、chủng chủng man vân 、chủng chủng hương vân 、chủng chủng mạt hương vân 、chủng chủng cái vân 、chủng chủng y vân 、 種種嚴具雲、種種珍寶雲、種種燒香雲、種種 chủng chủng nghiêm cụ vân 、chủng chủng trân bảo vân 、chủng chủng thiêu hương vân 、chủng chủng 繒綵雲。不可說世界六種震動；奏天音樂， tăng thải vân 。bất khả thuyết thế giới lục chủng chấn động ；tấu Thiên âm lạc/nhạc ， 其聲遠聞不可說世界；放大光明， kỳ thanh viễn văn bất khả thuyết thế giới ；phóng đại quang minh ， 其光普照不可說世界，令三惡趣悉得除滅， kỳ quang phổ chiếu bất khả thuyết thế giới ，lệnh tam ác thú tất đắc trừ diệt ， 嚴淨不可說世界， nghiêm tịnh bất khả thuyết thế giới ， 令不可說菩薩入普賢行、不可說菩薩成普賢行， lệnh bất khả thuyết Bồ Tát nhập Phổ Hiền hạnh/hành/hàng 、bất khả thuyết Bồ Tát thành Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ， 不可說菩薩於普賢行願悉得圓滿成阿耨多羅三藐三菩提。 bất khả thuyết Bồ Tát ư Phổ Hiền hạnh nguyện tất đắc viên mãn thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 爾時， nhĩ thời ， 普眼菩薩白佛言：「世尊！普賢菩薩是住大威德者、住無等者、住無過者、住不退者、住 phổ nhãn Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Phổ Hiền Bồ Tát thị trụ/trú đại uy đức giả 、trụ/trú vô đẳng giả 、trụ/trú vô quá giả 、trụ/trú bất thoái giả 、trụ/trú 平等者、住不壞者、住一切差別法者、住一切 bình đẳng giả 、trụ/trú bất hoại giả 、trụ/trú nhất thiết sái biệt Pháp giả 、trụ/trú nhất thiết 無差別法者、住一切眾生善巧心所住者、住 vô sái biệt Pháp giả 、trụ/trú nhất thiết chúng sanh thiện xảo tâm sở trụ/trú giả 、trụ/trú 一切法自在解脫三昧者。 nhất thiết pháp tự tại giải thoát tam muội giả 。 」佛言：「如是如是！普眼！如汝所說，普賢菩薩有阿僧祇清淨功德， 」Phật ngôn ：「như thị như thị ！phổ nhãn ！như nhữ sở thuyết ，Phổ Hiền Bồ Tát hữu a-tăng-kì thanh tịnh công đức ， 所謂：無等莊嚴功德、無量寶功德、不思議海 sở vị ：vô đẳng trang nghiêm công đức 、vô lượng bảo công đức 、bất tư nghị hải 功德、無量相功德、無邊雲功德、無邊際不 công đức 、Vô-Lượng-Tướng công đức 、vô biên vân công đức 、vô biên tế bất 可稱讚功德、無盡法功德、不可說功德、一切 khả xưng tán công đức 、vô tận Pháp công đức 、bất khả thuyết công đức 、nhất thiết 佛功德、稱揚讚歎不可盡功德。 Phật công đức 、xưng dương tán thán bất khả tận công đức 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 如來告普賢菩薩言：「普賢！汝應為普眼及此會中諸菩薩眾說十三昧，令得善入， Như Lai cáo Phổ Hiền Bồ Tát ngôn ：「Phổ Hiền ！nhữ ưng vi/vì/vị phổ nhãn cập thử hội trung chư Bồ-tát chúng thuyết thập tam muội ，lệnh đắc thiện nhập ， 成滿普賢所有行願。 thành mãn Phổ Hiền sở hữu hạnh nguyện 。 諸菩薩摩訶薩說此十大三昧故，令過去菩薩已得出離， chư Bồ-Tát Ma-ha-tát thuyết thử thập Đại tam muội cố ，lệnh quá khứ Bồ Tát dĩ đắc xuất ly ， 現在菩薩今得出離，未來菩薩當得出離。 hiện tại Bồ Tát kim đắc xuất ly ，vị lai Bồ Tát đương đắc xuất ly 。 何者為十？一者普光大三昧，二者妙光大三昧， hà giả vi/vì/vị thập ？nhất giả phổ quang Đại tam muội ，nhị giả diệu quang Đại tam muội ， 三者次第遍往諸佛國土大三昧， tam giả thứ đệ biến vãng chư Phật quốc độ Đại tam muội ， 四者清淨深心行大三昧，五者知過去莊嚴藏大三昧， tứ giả thanh tịnh thâm tâm hạnh/hành/hàng Đại tam muội ，ngũ giả tri quá khứ trang nghiêm tạng Đại tam muội ， 六者智光明藏大三昧， lục giả trí quang minh tạng Đại tam muội ， 七者了知一切世界佛莊嚴大三昧，八者眾生差別身大三昧， thất giả liễu tri nhất thiết thế giới Phật trang nghiêm Đại tam muội ，bát giả chúng sanh sái biệt thân Đại tam muội ， 九者法界自在大三昧，十者無礙輪大三昧。此十大三昧， cửu giả Pháp giới tự tại Đại tam muội ，thập giả vô ngại luân Đại tam muội 。thử thập Đại tam muội ， 諸大菩薩乃能善入， chư đại Bồ-tát nãi năng thiện nhập ， 去、來、現在一切諸佛已說、當說、現說。若諸菩薩愛樂尊重， khứ 、lai 、hiện tại nhất thiết chư Phật dĩ thuyết 、đương thuyết 、hiện thuyết 。nhược/nhã chư Bồ-tát ái lạc tôn trọng ， 修習不懈，則得成就如是之人，則名為佛， tu tập bất giải ，tức đắc thành tựu như thị chi nhân ，tức danh vi Phật ， 則名如來，亦則名為得十力人，亦名導師， tức danh Như Lai ，diệc tức danh vi đắc thập lực nhân ，diệc danh Đạo sư ， 亦名大導師，亦名一切智，亦名一切見，亦名住無礙， diệc danh đại đạo sư ，diệc danh nhất thiết trí ，diệc danh nhất thiết kiến ，diệc danh trụ/trú vô ngại ， 亦名達諸境，亦名一切法自在。 diệc danh đạt chư cảnh ，diệc danh nhất thiết pháp tự tại 。 此菩薩普入一切世界，而於世界無所著；普入一切眾生界， thử Bồ Tát phổ nhập nhất thiết thế giới ，nhi ư thế giới vô sở trước ；phổ nhập nhất thiết chúng sanh giới ， 而於眾生無所取；普入一切身， nhi ư chúng sanh vô sở thủ ；phổ nhập nhất thiết thân ， 而於身無所礙；普入一切法界，而知法界無有邊。 nhi ư thân vô sở ngại ；phổ nhập nhất thiết pháp giới ，nhi tri Pháp giới vô hữu biên 。 親近三世一切佛，明見一切諸佛法，巧說一切文字， thân cận tam thế nhất thiết Phật ，minh kiến nhất thiết chư Phật Pháp ，xảo thuyết nhất thiết văn tự ， 了達一切假名，成就一切菩薩清淨道， liễu đạt nhất thiết giả danh ，thành tựu nhất thiết Bồ Tát thanh tịnh đạo ， 安住一切菩薩差別行。於一念中， an trụ nhất thiết Bồ Tát sái biệt hạnh/hành/hàng 。ư nhất niệm trung ， 普得一切三世智，普知一切三世法，普說一切諸佛教， phổ đắc nhất thiết tam thế trí ，phổ tri nhất thiết tam thế Pháp ，phổ thuyết nhất thiết chư Phật giáo ， 普轉一切不退輪，於去、來、現在一一世， phổ chuyển nhất thiết bất thoái luân ，ư khứ 、lai 、hiện tại nhất nhất thế ， 普證一切菩提道；於此一一菩提中，普了一切佛所說。 phổ chứng nhất thiết Bồ-đề đạo ；ư thử nhất nhất Bồ-đề trung ，phổ liễu nhất thiết Phật sở thuyết 。 此是諸菩薩法相門，是諸菩薩智覺門， thử thị chư Bồ-tát Pháp tướng môn ，thị chư Bồ-tát trí giác môn ， 是一切種智無勝幢門，是普賢菩薩諸行願門， thị nhất thiết chủng trí Vô thắng tràng môn ，thị Phổ Hiền Bồ Tát chư hạnh nguyện môn ， 是猛利神通誓願門，是一切總持辯才門， thị mãnh lợi thần thông thệ nguyện môn ，thị nhất thiết tổng trì biện tài môn ， 是三世諸法差別門，是一切諸佛示現門， thị tam thế chư Pháp sái biệt môn ，thị nhất thiết chư Phật thị hiện môn ， 是以薩婆若安立一切眾生門， thị dĩ Tát bà nhã an lập nhất thiết chúng sanh môn ， 是以佛神力嚴淨一切世界門。若菩薩入此三昧， thị dĩ Phật thần lực nghiêm tịnh nhất thiết thế giới môn 。nhược/nhã Bồ Tát nhập thử tam muội ， 得法界力無有窮盡， đắc Pháp giới lực vô hữu cùng tận ， 得虛空行無有障礙；得法王位無量自在，譬如世間灌頂受職。得無邊智， đắc hư không hạnh/hành/hàng vô hữu chướng ngại ；đắc pháp vương vị vô lượng tự tại ，thí như thế gian quán đảnh thọ/thụ chức 。đắc vô biên trí ， 一切通達；得廣大力，十種圓滿；成無諍心， nhất thiết thông đạt ；đắc quảng đại lực ，thập chủng viên mãn ；thành vô tránh tâm ， 入寂滅際；大悲無畏，猶如師子；為智慧丈夫， nhập tịch diệt tế ；đại bi vô úy ，do như sư tử ；vi/vì/vị trí tuệ trượng phu ， 然正法明燈；一切功德歎不可盡， nhiên chánh pháp minh đăng ；nhất thiết công đức thán bất khả tận ， 聲聞、獨覺莫能思議；得法界智，住無動際， Thanh văn 、độc giác mạc năng tư nghị ；đắc Pháp giới trí ，trụ/trú vô động tế ， 而能隨俗種種開演；住於無相，善入法相；得自性清淨藏， nhi năng tùy tục chủng chủng khai diễn ；trụ/trú ư vô tướng ，thiện nhập Pháp tướng ；đắc tự tánh thanh tịnh tạng ， 生如來清淨家；善開種種差別法門， sanh Như Lai thanh tịnh gia ；thiện khai chủng chủng sái biệt Pháp môn ， 而以智慧了無所有；善知於時，常行法施開悟一切， nhi dĩ trí tuệ liễu vô sở hữu ；thiện tri ư thời ，thường hạnh/hành/hàng pháp thí khai ngộ nhất thiết ， 名為智者；普攝眾生， danh vi trí giả ；phổ nhiếp chúng sanh ， 悉令清淨；以方便智示成佛道， tất lệnh thanh tịnh ；dĩ phương tiện trí thị thành Phật đạo ， 而常修行菩薩之行無有斷盡；入一切智方便境界，示現種種廣大神通。是故， nhi thường tu hành Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng vô hữu đoạn tận ；nhập nhất thiết trí phương tiện cảnh giới ，thị hiện chủng chủng quảng đại thần thông 。thị cố ， 普賢！汝今應當分別廣說一切菩薩十大三昧， Phổ Hiền ！nhữ kim ứng đương phân biệt quảng thuyết nhất thiết Bồ Tát thập Đại tam muội ， 今此眾會咸皆願聞。」　爾時，普賢菩薩承如來旨， kim thử chúng hội hàm giai nguyện văn 。」　nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát thừa Như Lai chỉ ， 觀普眼等諸菩薩眾而告之言：　「佛子！云何為菩 quán phổ nhãn đẳng chư Bồ-tát chúng nhi cáo chi ngôn ：　「Phật tử ！vân hà vi bồ 薩摩訶薩普光明三昧？佛子！此菩薩摩訶薩 tát Ma-ha tát phổ quang minh tam muội ？Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát 有十種無盡法。 hữu thập chủng vô tận Pháp 。 何者為十？所謂：諸佛出現智無盡、眾生變化智無盡、世界如影智無盡、深 hà giả vi/vì/vị thập ？sở vị ：chư Phật xuất hiện trí vô tận 、chúng sanh biến hóa trí vô tận 、thế giới như ảnh trí vô tận 、thâm 入法界智無盡、善攝菩薩智無盡、菩薩不退 nhập Pháp giới trí vô tận 、thiện nhiếp Bồ Tát trí vô tận 、Bồ Tát bất thoái 智無盡、善觀一切法義智無盡、善持心力智 trí vô tận 、thiện quán nhất thiết pháp nghĩa trí vô tận 、thiện trì tâm lực trí 無盡、住廣大菩提心智無盡、住一切佛法一 vô tận 、trụ/trú quảng đại Bồ-đề tâm trí vô tận 、trụ/trú nhất thiết Phật Pháp nhất 切智願力智無盡。 thiết trí nguyện lực trí vô tận 。 佛子！是名菩薩摩訶薩十種無盡法。 Phật tử ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng vô tận Pháp 。 佛子！此菩薩摩訶薩發十種無邊心。 Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát phát thập chủng vô biên tâm 。 何等為十？所謂：發度脫一切眾生無邊心；發承事一切諸佛無邊心；發供養一切諸佛 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：phát độ thoát nhất thiết chúng sanh vô biên tâm ；phát thừa sự nhất thiết chư Phật vô biên tâm ；phát cúng dường nhất thiết chư Phật 無邊心；發普見一切諸佛無邊心；發受持一 vô biên tâm ；phát phổ kiến nhất thiết chư Phật vô biên tâm ；phát thọ trì nhất 切佛法不忘失無邊心；發示現一切佛無量 thiết Phật Pháp bất vong thất vô biên tâm ；phát thị Hiện-Nhất-Thiết Phật vô lượng 神變無邊心；發為得佛力故， thần biến vô biên tâm ；phát vi/vì/vị đắc Phật lực cố ， 不捨一切菩提行無邊心；發普入一切智微細境界， bất xả nhất thiết Bồ-đề hạnh/hành/hàng vô biên tâm ；phát phổ nhập nhất thiết trí vi tế cảnh giới ， 說一切佛法無邊心；發普入佛不思議廣大境界無 thuyết nhất thiết Phật Pháp vô biên tâm ；phát phổ nhập Phật bất tư nghị quảng đại cảnh giới vô 邊心；發於佛辯才起深志樂， biên tâm ；phát ư Phật biện tài khởi thâm chí lạc/nhạc ， 領受諸佛法無邊心；發示現種種自在身， lĩnh thọ chư Phật Pháp vô biên tâm ；phát thị hiện chủng chủng tự tại thân ， 入一切如來道場眾會無邊心。是為十。 nhập nhất thiết Như Lai đạo tràng chúng hội vô biên tâm 。thị vi/vì/vị thập 。 佛子！此菩薩摩訶薩有十種入三昧差別智。 Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng nhập tam muội sái biệt trí 。 何者為十？所謂：東方入定西方起，西方入定東方起， hà giả vi/vì/vị thập ？sở vị ：Đông phương nhập định Tây phương khởi ，Tây phương nhập định Đông phương khởi ， 南方入定北方起，北方入定南方起， Nam phương nhập định Bắc phương khởi ，Bắc phương nhập định Nam phương khởi ， 東北方入定西南方起，西南方入定東北方起， Đông Bắc phương nhập định Tây Nam phương khởi ，Tây Nam phương nhập định Đông Bắc phương khởi ， 西北方入定東南方起，東南方入定西北方起， Tây Bắc phương nhập định Đông Nam phương khởi ，Đông Nam phương nhập định Tây Bắc phương khởi ， 下方入定上方起，上方入定下方起。是為十。 hạ phương nhập định thượng phương khởi ，thượng phương nhập định hạ phương khởi 。thị vi/vì/vị thập 。 　「佛子！此菩薩摩訶薩有十種入大三昧善巧智。 　「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng nhập Đại tam muội thiện xảo trí 。 何者為十？佛子！菩薩摩訶薩以三千大千世界為一蓮華， hà giả vi/vì/vị thập ？Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ tam thiên đại thiên thế giới vi/vì/vị nhất liên hoa ， 現身遍此蓮華之上結跏趺坐， hiện thân biến thử liên hoa chi thượng kết già phu tọa ， 身中復現三千大千世界，其中有百億四天下， thân trung phục hiện tam thiên đại thiên thế giới ，kỳ trung hữu bách ức tứ thiên hạ ， 一一四天下現百億身， nhất nhất tứ thiên hạ hiện bách ức thân ， 一一身入百億百億三千大千世界， nhất nhất thân nhập bách ức bách ức tam thiên đại thiên thế giới ， 於彼世界一一四天下現百億百億菩薩修行，一一菩薩修行生百億百億決定解， ư bỉ thế giới nhất nhất tứ thiên hạ hiện bách ức bách ức Bồ Tát tu hành ，nhất nhất Bồ Tát tu hành sanh bách ức bách ức quyết định giải ， 一一決定解令百億百億根性圓滿， nhất nhất quyết định giải lệnh bách ức bách ức căn tánh viên mãn ， 一一根性成百億百億菩薩法不退業。 nhất nhất căn tánh thành bách ức bách ức Bồ Tát Pháp bất thoái nghiệp 。 然所現身非一非多，入定、出定無所錯亂。 nhiên sở hiện thân phi nhất phi đa ，nhập định 、xuất định vô sở thác loạn 。 佛子！如羅睺阿脩羅王，本身長七百由旬， Phật tử ！như La-hầu A-tu-la Vương ，bản thân trường/trưởng thất bách do-tuần ， 化形長十六萬八千由旬，於大海中出其半身， hóa hình trường/trưởng thập lục vạn bát thiên do-tuần ，ư Đại hải trung xuất kỳ bán thân ， 與須彌山而正齊等。 dữ Tu-di sơn nhi chánh tề đẳng 。 佛子！彼阿脩羅王雖化其身長十六萬八千由旬，然亦不壞本身之相， Phật tử ！bỉ A-tu-la Vương tuy hóa kỳ thân trường/trưởng thập lục vạn bát thiên do-tuần ，nhiên diệc bất hoại bản thân chi tướng ， 諸蘊、界、處悉皆如本，心不錯亂，不於變化身而作他想， chư uẩn 、giới 、xứ/xử tất giai như bổn ，tâm bất thác loạn ，bất ư biến hóa thân nhi tác tha tưởng ， 於其本身生非己想，本受生身恒受諸樂， ư kỳ bản thân sanh phi kỷ tưởng ，bổn thọ sanh thân hằng thọ/thụ chư lạc ， 化身常現種種自在神通威力。 hóa thân thường hiện chủng chủng tự tại thần thông uy lực 。 佛子！阿脩羅王有貪、恚、癡，具足憍慢， Phật tử ！A-tu-la Vương hữu tham 、nhuế/khuể 、si ，cụ túc kiêu mạn ， 尚能如是變現其身；何況菩薩摩訶薩能深了達心法如幻， thượng năng như thị biến hiện kỳ thân ；hà huống Bồ-Tát Ma-ha-tát năng thâm liễu đạt tâm Pháp như huyễn ， 一切世間皆悉如夢， nhất thiết thế gian giai tất như mộng ， 一切諸佛出興於世皆如影像，一切世界猶如變化， nhất thiết chư Phật xuất hưng ư thế giai như ảnh tượng ，nhất thiết thế giới do như biến hóa ， 言語音聲悉皆如響，見如實法，以如實法而為其身， ngôn ngữ âm thanh tất giai như hưởng ，kiến như thật Pháp ，dĩ như thật Pháp nhi vi kỳ thân ， 知一切法本性清淨，了知身心無有實體， tri nhất thiết pháp bổn tánh thanh tịnh ，liễu tri thân tâm vô hữu thật thể ， 其身普住無量境界， kỳ thân phổ trụ/trú vô lượng cảnh giới ， 以佛智慧廣大光明淨修一切菩提之行！　「佛子！菩薩摩訶薩住此三昧， dĩ Phật trí tuệ quảng đại quang minh tịnh tu nhất thiết Bồ-đề chi hạnh/hành/hàng ！　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội ， 超過世間，遠離世間，無能惑亂，無能映奪。 siêu quá thế gian ，viễn ly thế gian ，vô năng hoặc loạn ，vô năng ánh đoạt 。 佛子！譬如比丘觀察內身，住不淨觀， Phật tử ！thí như Tỳ-kheo quan sát nội thân ，trụ/trú bất tịnh quán ， 審見其身皆是不淨。菩薩摩訶薩亦復如是， thẩm kiến kỳ thân giai thị bất tịnh 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 住此三昧，觀察法身，見諸世間普入其身， trụ/trú thử tam muội ，quan sát Pháp thân ，kiến chư thế gian phổ nhập kỳ thân ， 於中明見一切世間及世間法， ư trung minh kiến nhất thiết thế gian cập thế gian pháp ， 於諸世間及世間法皆無所著。 ư chư thế gian cập thế gian pháp giai vô sở trước 。 佛子！是名菩薩摩訶薩第一普光明大三昧善巧智。 Phật tử ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhất phổ quang minh Đại tam muội thiện xảo trí 。 「佛子！云何為菩薩摩訶薩妙光明三昧？佛子！ 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát diệu quang minh tam muội ？Phật tử ！ 此菩薩摩訶薩能入三千大千世界微塵數 thử Bồ-Tát Ma-ha-tát năng nhập tam thiên đại thiên thế giới vi trần số 三千大千世界， tam thiên đại thiên thế giới ， 於一一世界現三千大千世界微塵數身， ư nhất nhất thế giới hiện tam thiên đại thiên thế giới vi trần số thân ， 一一身放三千大千世界微塵數光，一一光現三千大千世界微塵數色， nhất nhất thân phóng tam thiên đại thiên thế giới vi trần số quang ，nhất nhất quang hiện tam thiên đại thiên thế giới vi trần số sắc ， 一一色照三千大千世界微塵數世界， nhất nhất sắc chiếu tam thiên đại thiên thế giới vi trần số thế giới ， 一一世界中調伏三千大千世界微塵數眾生。 nhất nhất thế giới trung điều phục tam thiên đại thiên thế giới vi trần số chúng sanh 。 是諸世界種種不同，菩薩悉知， thị chư thế giới chủng chủng bất đồng ，Bồ Tát tất tri ， 所謂：世界雜染、世界清淨、世界所因、世界建立、世界同住、世界 sở vị ：thế giới tạp nhiễm 、thế giới thanh tịnh 、thế giới sở nhân 、thế giới kiến lập 、thế giới đồng trụ/trú 、thế giới 光色、世界來往；如是一切，菩薩悉知， quang sắc 、thế giới lai vãng ；như thị nhất thiết ，Bồ Tát tất tri ， 菩薩悉入。是諸世界亦悉來入菩薩之身， Bồ Tát tất nhập 。thị chư thế giới diệc tất lai nhập Bồ Tát chi thân ， 然諸世界無有雜亂，種種諸法亦不壞滅。 nhiên chư thế giới vô hữu tạp loạn ，chủng chủng chư Pháp diệc bất hoại diệt 。 佛子！譬如日出遶須彌山、照七寶山， Phật tử ！thí như nhật xuất nhiễu Tu-di sơn 、chiếu thất bảo sơn ， 其七寶山及寶山間皆有光影分明顯現， kỳ thất bảo sơn cập bảo sơn gian giai hữu quang ảnh phân minh hiển hiện ， 其寶山上所有日影莫不顯現山間影中， kỳ bảo sơn thượng sở hữu nhật ảnh mạc bất hiển hiện sơn gian ảnh trung ， 其七山間所有日影亦悉顯現山上影中；如是展轉，更相影現， kỳ thất sơn gian sở hữu nhật ảnh diệc tất hiển hiện sơn thượng ảnh trung ；như thị triển chuyển ，cánh tướng ảnh hiện ， 或說日影出七寶山，或說日影出七山間， hoặc thuyết nhật ảnh xuất thất bảo sơn ，hoặc thuyết nhật ảnh xuất thất sơn gian ， 或說日影入七寶山， hoặc thuyết nhật ảnh nhập thất bảo sơn ， 或說日影入七山間；但此日影更相照現，無有邊際，體性非有， hoặc thuyết nhật ảnh nhập thất sơn gian ；đãn thử nhật ảnh cánh tướng chiếu hiện ，vô hữu biên tế ，thể tánh phi hữu ， 亦復非無，不住於山，不離於山，不住於水， diệc phục phi vô ，bất trụ ư sơn ，bất ly ư sơn ，bất trụ ư thủy ， 亦不離水。佛子！菩薩摩訶薩亦復如是， diệc bất ly thủy 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 住此妙光廣大三昧，不壞世間安立之相， trụ/trú thử diệu quang quảng đại tam muội ，bất hoại thế gian an lập chi tướng ， 不滅世間諸法自性；不住世界內， bất diệt thế gian chư pháp tự tánh ；bất trụ thế giới nội ， 不住世界外；於諸世界無所分別， bất trụ thế giới ngoại ；ư chư thế giới vô sở phân biệt ， 亦不壞於世界之相；觀一切法一相無相， diệc bất hoại ư thế giới chi tướng ；quán nhất thiết pháp nhất tướng vô tướng ， 亦不壞於諸法自性；住真如性，恒不捨離。佛子！譬如幻師善知幻術， diệc bất hoại ư chư pháp tự tánh ；trụ/trú chân như tánh ，hằng bất xả ly 。Phật tử ！thí như huyễn sư thiện tri huyễn thuật ， 住四衢道作諸幻事，於一日中一須臾頃， trụ/trú tứ cù đạo tác chư huyễn sự ，ư nhất nhật trung nhất tu du khoảnh ， 或現一日，或現一夜， hoặc hiện nhất nhật ，hoặc hiện nhất dạ ， 或復現作七日七夜、半月一月、一年百年， hoặc phục hiện tác thất nhật thất dạ 、bán nguyệt nhất nguyệt 、nhất niên bách niên ， 隨其所欲皆能示現城邑聚落、泉流河海、日月雲雨、宮殿屋宅， tùy kỳ sở dục giai năng thị hiện thành ấp tụ lạc 、tuyền lưu hà hải 、nhật nguyệt vân vũ 、cung điện ốc trạch ， 如是一切靡不具足；不以示現經年歲故， như thị nhất thiết mĩ/mị bất cụ túc ；bất dĩ thị hiện Kinh niên tuế cố ， 壞其根本一日一時；不以本時極短促故， hoại kỳ căn bản nhất nhật nhất thời ；bất dĩ ản thời cực đoản xúc cố ， 壞其所現日月年歲；幻相明現，本日不滅。 hoại kỳ sở hiện nhật nguyệt niên tuế ；huyễn tướng minh hiện ，bổn nhật bất diệt 。 菩薩摩訶薩亦復如是，入此妙光廣大三昧， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，nhập thử diệu quang quảng đại tam muội ， 現阿僧祇世界入一世界。 hiện a-tăng-kì thế giới nhập nhất thế giới 。 其阿僧祇世界一一皆有地、水、火、風、大海、諸山、城邑、聚落、園林、屋宅、天宮、龍宮、夜 kỳ a-tăng-kì thế giới nhất nhất giai hữu địa 、thủy 、hỏa 、phong 、đại hải 、chư sơn 、thành ấp 、tụ lạc 、viên lâm 、ốc trạch 、Thiên cung 、long cung 、dạ 叉宮、乾闥婆宮、阿脩羅宮、迦樓羅宮、緊那羅 xoa cung 、Càn thát bà cung 、A-tu-la cung 、Ca Lâu La cung 、khẩn-na-la 宮、摩睺羅伽宮，種種莊嚴皆悉具足。 cung 、Ma hầu la già cung ，chủng chủng trang nghiêm giai tất cụ túc 。 欲界、色界、無色界，小千世界、大千世界，業行果報， dục giới 、sắc giới 、vô sắc giới ，Tiểu Thiên thế giới 、Đại Thiên thế giới ，nghiệp hạnh/hành/hàng quả báo ， 死此生彼。 tử thử sanh bỉ 。 一切世間所有時節、須臾、晝夜、半月、一月、一歲、百歲、成劫、壞劫， nhất thiết thế gian sở hữu thời tiết 、tu du 、trú dạ 、bán nguyệt 、nhất nguyệt 、nhất tuế 、bách tuế 、thành kiếp 、hoại kiếp ， 雜染國土、清淨國土、廣大國土、狹小國土， tạp nhiễm quốc độ 、thanh tịnh quốc độ 、quảng đại quốc độ 、hiệp tiểu quốc độ ， 於中諸佛出興于世，佛剎清淨，菩薩眾會周匝圍遶， ư trung chư Phật xuất hưng vu thế ，Phật sát thanh tịnh ，Bồ Tát chúng hội châu táp vi nhiễu ， 神通自在，教化眾生。其諸國土所在方處， thần thông tự tại ，giáo hóa chúng sanh 。kỳ chư quốc độ sở tại phương xứ/xử ， 無量人眾悉皆充滿， vô lượng nhân chúng tất giai sung mãn ， 殊形異趣種種眾生無量無邊不可思議， thù hình dị thú chủng chủng chúng sanh vô lượng vô biên bất khả tư nghị ， 去、來、現在清淨業力出生無量上妙珍寶。如是等事，咸悉示現，入一世界。 khứ 、lai 、hiện tại thanh tịnh nghiệp lực xuất sanh vô lượng thượng diệu trân bảo 。như thị đẳng sự ，hàm tất thị hiện ，nhập nhất thế giới 。 菩薩於此普皆明見，普入普觀，普思普了， Bồ Tát ư thử phổ giai minh kiến ，phổ nhập phổ quán ，phổ tư phổ liễu ， 以無盡智皆如實知， dĩ vô tận trí giai như thật tri ， 不以彼世界多故壞此一世界，不以此世界一故壞彼多世界。 bất dĩ bỉ thế giới đa cố hoại thử nhất thế giới ，bất dĩ thử thế giới nhất cố hoại bỉ đa thế giới 。 何以故？菩薩知一切法皆無我故， hà dĩ cố ？Bồ Tát tri nhất thiết pháp giai vô ngã cố ， 是名：入無命法、無作法者；菩薩於一切世間勤修行無諍法故， thị danh ：nhập vô mạng Pháp 、vô tác Pháp giả ；Bồ Tát ư nhất thiết thế gian cần tu hành vô tránh Pháp cố ， 是名：住無我法者；菩薩如實見一切身皆從 thị danh ：trụ/trú vô ngã Pháp giả ；Bồ Tát như thật kiến nhất thiết thân giai tùng 緣起故， duyên khởi cố ， 是名：住無眾生法者；菩薩知一切生滅法皆從因生故， thị danh ：trụ/trú vô chúng sanh pháp giả ；Bồ Tát tri nhất thiết sanh diệt pháp giai tùng nhân sanh cố ， 是名：住無補伽羅法者；菩薩知諸法本性平等故， thị danh ：trụ/trú vô bổ già la Pháp giả ；Bồ Tát tri chư pháp bản tánh bình đẳng cố ， 是名：住無意生、無摩納婆法者；菩薩知一切法本性寂靜故， thị danh ：trụ/trú vô ý sanh 、vô ma nạp Bà Pháp giả ；Bồ Tát tri nhất thiết pháp bổn tánh tịch tĩnh cố ， 是名：住寂靜法者；菩薩知一切法一相故， thị danh ：trụ/trú tịch tĩnh pháp giả ；Bồ Tát tri nhất thiết pháp nhất tướng cố ， 是名：住無分別法者；菩薩知法界無有種種差別法故， thị danh ：trụ/trú vô phân biệt Pháp giả ；Bồ Tát tri Pháp giới vô hữu chủng chủng sái biệt Pháp cố ， 是名：住不思議法者；菩薩勤修一切方便， thị danh ：trụ/trú bất tư nghị Pháp giả ；Bồ Tát cần tu nhất thiết phương tiện ， 善調伏眾生故，是名：住大悲法者。 thiện điều phục chúng sanh cố ，thị danh ：trụ/trú đại bi Pháp giả 。 　「佛子！菩薩如是能以阿僧祇世界入一世界， 　「Phật tử ！Bồ Tát như thị năng dĩ a-tăng-kì thế giới nhập nhất thế giới ， 知無數眾生種種差別，見無數菩薩各各發趣， tri vô số chúng sanh chủng chủng sái biệt ，kiến vô số Bồ Tát các các phát thú ， 觀無數諸佛處處出興；彼諸如來所演說法， quán vô số chư Phật xứ xứ xuất hưng ；bỉ chư Như Lai sở diễn thuyết Pháp ， 其諸菩薩悉能領受， kỳ chư Bồ-tát tất năng lĩnh thọ ， 亦見自身於中修行；然不捨此處而見在彼，亦不捨彼處而見在此， diệc kiến tự thân ư trung tu hành ；nhiên bất xả thử xứ nhi kiến tại bỉ ，diệc bất xả bỉ xứ nhi kiến tại thử ， 彼身、此身無有差別。入法界故， bỉ thân 、thử thân vô hữu sái biệt 。nhập Pháp giới cố ， 常勤觀察無有休息，不捨智慧無退轉故。 thường cần quan sát vô hữu hưu tức ，bất xả trí tuệ vô thoái chuyển cố 。 如有幻師隨於一處作諸幻術，不以幻地故壞於本地， như hữu huyễn sư tùy ư nhất xứ/xử tác chư huyễn thuật ，bất dĩ huyễn địa cố hoại ư bản địa ， 不以幻日故壞於本日。菩薩摩訶薩亦復如是， bất dĩ huyễn nhật cố hoại ư bổn nhật 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 於無國土現有國土， ư vô quốc độ hiện hữu quốc độ ， 於有國土現無國土；於有眾生現無眾生， ư hữu quốc độ hiện vô quốc độ ；ư hữu chúng sanh hiện vô chúng sanh ， 於無眾生現有眾生；無色現色，色現無色；初不亂後，後不亂初。 ư vô chúng sanh hiện hữu chúng sanh ；vô sắc hiện sắc ，sắc hiện vô sắc ；sơ bất loạn hậu ，hậu bất loạn sơ 。 菩薩了知一切世法悉亦如是，同於幻化。知法幻故， Bồ Tát liễu tri nhất thiết thế Pháp tất diệc như thị ，đồng ư huyễn hóa 。tri Pháp huyễn cố ， 知智幻；知智幻故，知業幻；知智幻、業幻已， tri trí huyễn ；tri trí huyễn cố ，tri nghiệp huyễn ；tri trí huyễn 、nghiệp huyễn dĩ ， 起於幻智，觀一切業如世幻者， khởi ư huyễn trí ，quán nhất thiết nghiệp như thế huyễn giả ， 不於處外而現其幻，亦不於幻外而有其處。 bất ư xứ/xử ngoại nhi hiện kỳ huyễn ，diệc bất ư huyễn ngoại nhi hữu kỳ xứ/xử 。 菩薩摩訶薩亦復如是，不於虛空外入世間， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，bất ư hư không ngoại nhập thế gian ， 亦不於世間外入虛空。何以故？虛空、世間無差別故， diệc bất ư thế gian ngoại nhập hư không 。hà dĩ cố ？hư không 、thế gian vô sái biệt cố ， 住於世間亦住虛空。 trụ/trú ư thế gian diệc trụ/trú hư không 。 菩薩摩訶薩於虛空中能見、能修一切世間種種差別妙莊嚴業， Bồ-Tát Ma-ha-tát ư hư không trung năng kiến 、năng tu nhất thiết thế gian chủng chủng sái biệt diệu trang nghiêm nghiệp ， 於一念頃悉能了知無數世界若成若壞， ư nhất niệm khoảnh tất năng liễu tri vô số thế giới nhược/nhã thành nhược/nhã hoại ， 亦知諸劫相續次第；能於一念現無數劫， diệc tri chư kiếp tướng tục thứ đệ ；năng ư nhất niệm hiện vô số kiếp ， 亦不令其一念廣大。菩薩摩訶薩得不思議解脫幻智， diệc bất lệnh kỳ nhất niệm quảng đại 。Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc bất tư nghị giải thoát huyễn trí ， 到於彼岸；住於幻際，入世幻數， đáo ư bỉ ngạn ；trụ/trú ư huyễn tế ，nhập thế huyễn số ， 思惟諸法悉皆如幻；不違幻世，盡於幻智， tư tánh chư Pháp tất giai như huyễn ；bất vi huyễn thế ，tận ư huyễn trí ， 了知三世與幻無別，決定通達，心無邊際。如諸如來住如幻智， liễu tri tam thế dữ huyễn vô biệt ，quyết định thông đạt ，tâm vô biên tế 。như chư Như Lai trụ như huyễn trí ， 其心平等；菩薩摩訶薩亦復如是， kỳ tâm bình đẳng ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 知諸世間皆悉如幻，於一切處皆無所著、無有我所。 tri chư thế gian giai tất như huyễn ，ư nhất thiết xứ/xử giai vô sở trước 、vô hữu ngã sở 。 如彼幻師作諸幻事，雖不與彼幻事同住， như bỉ huyễn sư tác chư huyễn sự ，tuy bất dữ bỉ huyễn sự đồng trụ/trú ， 而於幻事亦無迷惑；菩薩摩訶薩亦復如是， nhi ư huyễn sự diệc vô mê hoặc ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 知一切法到於彼岸，心不計我能入於法， tri nhất thiết pháp đáo ư bỉ ngạn ，tâm bất kế ngã năng nhập ư Pháp ， 亦不於法而有錯亂。 diệc bất ư Pháp nhi hữu thác loạn 。 是為菩薩摩訶薩第二妙光明大三昧善巧智。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhị diệu quang minh Đại tam muội thiện xảo trí 。 大方廣佛華嚴經卷第四十 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tứ thập ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:50:00 2008 ============================================================